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「ナビゲーション」をとおして、あらゆる事象に紐づく時間／空間にあらたな物語を紡ぎ出すことを試みるプロジェクト

植物園＝庭における髙木の声は植物や作品、作家、鑑賞者を区別しない。「ナビゲーション」は徹底的に平等である。これを出発点に考えると、彼のテキストに登場するタームが問いや目的ではなく、出発点であり方法であることに気が付く——そしてまた平等を志向することが、展覧会が問いや目的を持つことを困難にすることをも露呈する。  （・・・）  　平等に傾倒するキュレーションは、展覧会という、多様な作家／作品の集合によって構築される芸術の形式において——彼の倫理に則って個別の作家／作品の自律と自由を認めるとき——根本的なパラドックスを発生させる。そのパラドックスは展覧会が問いや目的を持つことを困難にする。しかしだからといってパラドックスを解消することを求めたり、否定するのは短絡的すぎるだろう。  （布施琳太郎）

「ガイドツアー」は、個別の作品解説に加え、京都府立植物園の歴史や特色ある取り組みについても多く触れるものであり、個人的には後者の方が興味深かった。園内のさまざまなエリアを巡りながら、この場所に堆積した歴史の重層性とともに、「庭」のもつ多義的な意味（境界画定、人為的管理と「自然」の同居、多様性の共存）が語られていく。（高嶋慈）

髙木遊は、人間のコントロールを逃れたところに形成されうる空間を、ジル・クレマンの『動いている庭』（山内朋樹焼く、二〇一五年、みすず書房）の読解とみずからのキュレーターとしての実践を踏まえて描き出そうとする  （・・・）  クレマンの「動いている庭」の実験が、六〇〇〇平方メートルの「放棄地」で始められ、人間の介入が極力排除されていること、さらにクレマンを中心に行われた展覧会「惑星という庭」（一九九九年九月―二〇〇〇年一月）で展開された「実験の庭」のテーマの一つが「自然にゆだねる」で、「人間の過剰な介入により失われた風景が、自然のちからにまかせることで、もともとの生物の多様性をもって回復した事例や、都市の開発の中で取り残された「放棄地」をあえてそのままにしておくことで、生物多様性が育まれる「庭」および「放棄地」の森林の創出を画策するプロジェクトが紹介される」といったことである。（篠原雅武）

ぼくは"ここ"にいる｜A Curate-In-Charge

事件後の実況見分で、目撃者が集められて、口々に違うことを言う。あまりに違うことを言うものだから、目撃者同士の共犯関係のようなものが生まれる。《フードコート》は各回、こうした居心地の悪さ  ― 絶望的に違うものを観ていたことを共有する感覚 ―  を残して終わる。（・・・）経験の脆さ、共有できなさを抱えながらも、それでも同じ場を共にすることの可能性。

かつて大量生産されたものはもはや敵ではなく、目の前に転がっている廃棄対象や遺物でしかなくなった時代に、われわれはそれらを遊ぶ対象として見ることができる。工業化住宅から「ハウスメーカーがつくったともの」という記号が剥奪されて、たんなる「モノ」になり、そこにわれわれがもう一度介入できる。

工業化住宅の歴史を紐解くことは、往々にしてこの多様性か単一性かという堂々巡りを追いかけることである。80年代はとりわけ多様化が不可解な方向で進んだ時代でもあり、鉄骨の構造にツーバイフォーの屋根組の住宅、コンクリートパネルと木質パネルの混構造の住宅などのキメラ的な住宅を見つけることができる。また工業化住宅の和室表現が発達するのもこの時代である。なぜハウスメーカーがこのような多様な商品展開へ執着を見せるのか。それはまず選り好みする消費者の存在と、消費者たちの前に広がるもうひとつの世界＝木造住宅の世界の存在があるからだろう。（・・・）ストック活用に向けて住宅の情報をオープンにする、そのようにして「開かれた」住宅を賢明な消費者が選び取る、といった合理的なモデルはたしかに望ましい。しかし、一見不合理に見える選択や志向によって多様な改修のヴァリエーションや遊びが生まれるという想像のほうがより確からしいし、それによって生まれる光景も面白みがあるのではないだろうか。きっとこれからも住宅は不可解なままであろう。

建築家にはもはやテクノクラートに回帰する方法は残されておらず、目の前に広がる建築の風景は自律的に駆動しているかのような巨大なシステムによって支えられている。こうしたシステムを前に、建築に携わるひとりとしてできることは「社会」のような大きな枠組みに頼らずに、まず身の周りの微視的な関係性を観察すること、そこに宿る小さな政治性や倫理を着実に汲み取ることだろう。それは同時に自らが連関にどのような影響を与えているかを観察することでもある。日々建築行為のなかで繰り返される選択が事物の関係性を変容させうる。例えばたったひとつのサッシュを選ぶことでさえ、環境倫理への介入である。こうした小さな介入から始めて、ネットワークに対するチャネルの量を漸進的に増やしていくことが、現代的な社会改良の方法ではないか。それがまさにグラデュアリズムの目指すものであるグラデュアリズムは、手法も目的も規定しない。ただその運動に対する漸進的な姿勢に対して名付けられている。つまり逆説的に、どのようにチャネルを増やすかという手法と、なぜ増やさなければならないのかという目的によって、各プロジェクトの性質が決まる。（・・・）いま必要なのは建築をヒロイックに語るための言葉ではなく、建築の問題に関わるあらゆる存在に日常の現場、まさにその場所で運動の参加者となってもらうための言葉である。

プールリバー

藤田紗衣｜聞き手：河原功也

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開催日時：

2021/6/1（火)

13:00-14:30

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